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第四章 武林就在身邊（摘）

由文入武的老記者——楊氏太極拳第六代傳人何華雲

二十年的辦報經歷，當過報社印刷廠揀字員、記者、編輯、總編室主任。本是地地道道的文人，卻因為一次偶然的音樂為媒，一頭栽進太極拳的武學懷抱，臨到如今退休，成了專業的太極拳傳播者。

這就是楊氏太極拳第六代傳人何華雲，丹道與內家拳大師張義尚的親傳弟子，一個執著的內家拳理論與實踐的佈道人。

六十多歲的何華雲，走起路來，腳步輕盈，臉上帶著和善的笑容，內斂而飽滿。和他搭手，感覺手如扶柳，空空如也，身子也處處不得力，如臨深淵，東倒西歪，真是動也不對，不動也不對，前進也錯，後退也錯，隨時有被打翻在地的危險。

二○○九年七月在重慶渝北黃泥塝，有緣聽何老師將自己的太極拳學藝經歷，以及對太極的精到理解，娓娓道來。

武術奇緣：初識太極為音樂

常言道：藥補不如食補，食補不如練武。許多武林高人都是因為幼年身體不好，為了治病走進武術大道。

何華雲練武卻是個例外，竟然是音樂為媒。

何華雲在六○年代末就任職於四川《萬縣日報》（今重慶市《萬州日報》），做文字工作。精益求精地錘煉文字，寫出好文章是何華雲的理想，業餘時間他只是喜歡拉二胡，絕對不會想到有朝一日會迷戀上內家拳。

他有個同事是重慶著名的小提琴師張義敬的表弟，見何華雲喜歡音樂，就說起願意介紹他到重慶學習小提琴。一九七一年何華雲請假一個月，順著長江而上，到了重慶。在山城七星崗附近，遠道而來的何華雲虔誠地坐在首席小提琴手張義敬的小屋子裡，聽著新疆之春、西藏音詩、漁舟唱晚等經典曲子從張老師的指尖流出，他如癡如醉。

何華雲表達了要拜師學小提琴的意願。張義敬並未答應他：「你二十四歲了，學小提琴不會有更大的成就，只可能是個業餘愛好，而說到業餘愛好，我建議你學另一個可以受用終身的東西——太極拳。」

「太極？」何華雲很是疑惑，不知張老師為什麼會突然提出這個令他意外的東西。

「這樣吧，我就站在床邊，你能將我推到床上去坐著，就可以放棄學太極。」張老師叫血氣方剛的何華雲上前。何華雲告訴筆者，當時他很不信邪，一下就衝上去，準備將身材高的張老師推到床上，他覺得這是十拿九穩的事情。沒想到，手還沒伸到張老師身體，自己就莫名其妙地騰空飛出，倒在虛掩的門上。

以為是自己沒準備好，何華雲又不服輸地上前試了幾次，每次都是一樣的結果，莫名其妙挨打，什麼也沒看清楚。

「我就學這個！」何華雲告訴張義敬老師。

接下來的一個月時間，他每天和張老師到枇杷山公園練拳，聽到張老師講他的師父李雅軒宗師的故事，講太極拳的奇妙之處。何華雲堅定了信念，要堅持把太極拳學下去。

隱居的「國寶級」高人

從萬縣到重慶搭船要一天一夜，在接下來的六年時間，何華雲堅持每半年到重慶拜見張老師一次，每次都要請假幾天才行。

張義敬見他刻苦且悟性甚高，有一天終於告訴何華雲：「重慶太遠，你上來一次不容易，我寫封信，你去忠縣找我哥張義尚，他的功夫在我之上。」

一位資深的傳播界人士說，張義尚如果健在，應是「國寶級」人物。

張義尚，一九一○年三月二十六日生於四川忠縣（今重慶市忠縣），別名虛一，號悟通居士，瑩陽子；晚年號惜陰居士、知非子。用張義尚先生遺作《養生蠡測》一書中海印子的話來說：觀師（張義尚）一生，於道、佛、密、醫、術、武、文學等，無不參究。陳兵老師（現任四川大學宗教學博士生導師）也說：「集國粹於一身，可謂國寶。其所知之廣，鑽研之深，為數百年來所罕見，當世蓋無堪與比肩者。」誠不謬之言。二十世紀以來，孜孜於道者非道即密，而曉道者未必知密，知密者未必探道，道密皆知者又未必全得真傳，得傳者又未必契證；金剛拳與太極金家也是如此，尚師一身而兼俱，實屬罕見。

何華雲說，張義尚出生當地大地主家庭，幼年受到很好的教育，曾就讀於民國時期的復旦大學，跟隨鄭曼青、李雅軒等人學太極拳。特別是李雅軒，讓張義尚在晚年感慨說道：「太極拳是武學的最精華拳種之一。」

一九七七年，文化大革命結束不久。張義尚忝居小鎮，為人低調，家中六個孩子，負擔很重。除了看病，回家還有繁重的耕田、種地等農活，沒有人知道張義尚是一個修煉金家與形意、內丹外丹、醫藥匯宗、東派西派、悟真諸家、道密武功的大師。

靠著張義尚親弟弟張義敬的一封信，何華雲被接納為弟子。在此之前，張義尚已關門不授徒多年。張義尚看了何華雲所學後說：「太極是雅人做雅事，你是記者，性情又溫和，沒有人比你更適合習這種拳術的了。就學太極拳吧。」